2017廣西三月三放假幾天

　　你知道三月三這個(gè)節(jié)日嗎?三月三這個(gè)節(jié)日在廣西各族群眾心目中地位不亞于春節(jié)，那2017三月三是怎樣放假的呢?以下是365音樂網(wǎng)小編搜集整理的相關(guān)文章，歡迎閱讀!

　　2017廣西三月三放假幾天

　　按照廣西壯族自治區(qū)人民政府辦公廳歷年放假通知慣例，2017年“壯族三月三”全區(qū)放假2天，3月30日(周四)、31(周五)(即農(nóng)歷三月初三、初四)放假，4月1日(周六)、2日(周日)逢雙休，因此可以連休假四天。

　　根據(jù)自治區(qū)第十二屆人民政府第98號(hào)政府令精神，經(jīng)自治區(qū)人民政府同意，2017年“壯族三月三”期間，本自治區(qū)內(nèi)全體公民放假2天，放假時(shí)間為3月30日(周四)、31(周五)，即農(nóng)歷三月初三、初四。

　　今年“三月三”放假時(shí)間后就是周末，所以4月1日(周六)、2日(周日)繼續(xù)休息，這意味著廣西人將可以享受一個(gè)四天的小長(zhǎng)假。

　　由表我們還可以知道，從4月2日至4日調(diào)休的3天清明節(jié)假期中請(qǐng)假一天，再請(qǐng)4月5日-7日3天，加上“三月三”小長(zhǎng)假，你可以連休11天!

2017年三月三放假安排

　　擴(kuò)展閱讀：

　　三月三起源及各地風(fēng)俗

　　【三月三概述】

　　三月三是漢族及多個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷三月初三。

　　【三月三起源】

　　要說“三月三”的來歷，可推到追念伏羲氏。

　　伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍后代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì)，善男信女，南船北馬，都云集陵區(qū)，朝拜人祖。

　　農(nóng)歷三月三，還是傳說中王母娘娘開蟠桃會(huì)的日子。

　　有一首北京竹枝詞是這樣描述蟠桃宮廟會(huì)盛況的：“三月初三春正長(zhǎng)，蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起，十丈紅塵匝地。

　　傳說西王母原是我國(guó)西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。

　　她有兩個(gè)法寶：一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹，二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。

　　神話傳說中的嫦娥，就是偷吃了丈夫后羿弄來的西王母仙丹后飛上月宮的。

　　此后，在一些志怪小說中，又把西王母說成是福壽之神。

　　古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”，漢代定為節(jié)日。

　　“是月上巳，官民皆絜(潔)于東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(病)，為大絜”(《后漢書·禮儀志上》)。

　　后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。

　　晚上，家家戶戶在字己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼，傳說這天鬼魂到處出沒。

　　魏晉以后，上巳節(jié)改為三月三，后代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外游春的節(jié)日。

　　【三月三民俗】

　　壯族

　　“三月三”是壯族的重大節(jié)日之一，是傳統(tǒng)駱越文化的主要表現(xiàn)，統(tǒng)稱為“三月三”歌圩。

　　目前在廣西壯鄉(xiāng)南寧市武鳴縣舉辦了六屆“三月三”歌圩暨武鳴駱越文化旅游節(jié)。

　　在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識(shí)與否，都熱情接待。

　　一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。

　　田陽縣的喬業(yè)都是歷來較大的歌圩。

　　人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。

　　此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。

　　侗族

　　節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

　　侗家傳說，古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹開花時(shí)為插秧節(jié)。

　　但有一年桐樹沒有開花，結(jié)果誤了農(nóng)時(shí)，只好逃荒到報(bào)京一帶，為了吸取過去的教訓(xùn)，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

　　侗族三月三，節(jié)期為五天。

　　每逢農(nóng)歷三月初一，家家戶戶便開始準(zhǔn)備。

　　初二，姑娘們相邀到河邊撈魚抓蝦，并與小伙子們?cè)谄律蟼滢k野餐。

　　初三清晨，姑娘們精心打扮后，提上精巧的竹籃，到菜園采來滿監(jiān)蔥蒜，在泉邊用水洗凈。

　　她們排成一字長(zhǎng)龍，站在水邊小路上，羞澀地?fù)]動(dòng)籃子，悄悄地向山坡上張望，等待情郎討取。

　　此時(shí)山坡上早已站滿了人，里邊有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生討走了籃子。

　　一群穿著整潔青布對(duì)襟上衣的小伙子，在人們善意的哄笑中，一個(gè)跟一個(gè)地走上水邊小路。

　　這時(shí)，小伙子們當(dāng)眾向意中人討籃，得到者會(huì)迎來一陣"噢噢"的贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時(shí)間。

　　討不到籃子的小伙子會(huì)招來圍觀者"噓噓"的嘲諷聲，而后在寨旁山坡上對(duì)歌，以歌聲繼續(xù)尋覓知音，一直唱到天亮。

　　這天中午，人們集中在寨中心的場(chǎng)地上歡歌狂舞。

　　三月初四還要舉行盛大的化裝舞會(huì)。

　　初五下午要為前來觀看的鄰近村寨的客人舉行歡送儀式。

　　瑤族

　　相傳在很久以前，野獸經(jīng)常出入瑤族村寨傷人、損壞莊稼，為了保衛(wèi)家園，寨子的民族英雄盤古率勇士上山守獵、捕殺猛獸，盤古不幸被羚羊用角頂破服部而當(dāng)場(chǎng)死亡，那天正是農(nóng)歷的三月初三，為了記念民族英雄盤古，瑤族人民把每年的三月初三日定位記念盤古的日子，取名為“三月三”又名“干巴節(jié)”即每年的“三月三”之前，瑤族男人都提前一個(gè)星期到老林守獵、捕殺野獸、下河撈魚摸蝦，并且烤成干巴帶回家里。

　　婦女們上山采摘小靛葉等天然染料，煮水后染成紅、黃、藍(lán)、紫四種顏色的糯米飯用于敬獻(xiàn)盤古，年復(fù)一年，一直傳到今天。

　　過去“三月三”，瑤族人民放下手中的農(nóng)活集體休息一天，以祭奠盤古，即婦女們休息做針線活、男人們讀經(jīng)書、喝酒、娛樂、姑娘和小伙子們卻相約到寨子邊的荒山上、縱林里對(duì)歌、談情說愛、玩耍。

　　布依族

　　于節(jié)日殺豬祭社神、山神，吃黃糯米飯，各寨三四天內(nèi)不相往來。

　　瑤族以三月三為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂，后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。

　　三月三日，是布依族較為普遍的傳統(tǒng)節(jié)日，俗稱“三月三”。

　　節(jié)日來源與活動(dòng)內(nèi)容，隨居住地區(qū)不同有所區(qū)別。

　　貴陽市烏當(dāng)區(qū)新堡鄉(xiāng)一帶布依族將“三月三”又叫“祭地蠶”，俗稱“地蠶會(huì)”。

　　傳說古時(shí)有一莊稼漢，發(fā)現(xiàn)年年春播之后都有許多地蠶將幼苗咬死。

　　經(jīng)過反復(fù)觀察，他認(rèn)為地蠶是天神放到大地的“天馬”。

　　為避免幼苗遭受蟲害，他用了許多方法祭祀都不靈驗(yàn)。

　　后來，他在春播時(shí)炒包谷花去喂地蠶，結(jié)果保住了幼苗。

　　這個(gè)消息很快傳到遠(yuǎn)近的布依人家。

　　此后，這一帶的布依族為了保護(hù)農(nóng)作物，爭(zhēng)取獲得豐收，于每年三月初三這天，都用炒包谷花作供品，三五成群地至附近山坡祭祀“天神、地蠶”，祈求天神保佑，不叫地蠶咬死田地里的禾苗，讓五谷豐登。

　　祭畢，人們沿田邊土坎邊走邊唱山歌，并把包谷花撒向田土中。

　　北部壩王河一帶，因氣溫較低，此時(shí)楓葉尚小，未能著色，以三月十三日為“楓葉節(jié)”。

　　節(jié)日這天，人們到山野踏青游春，兒童們摘嫩楓葉做成圓球拋打，婦女們則摘幾匹嫩楓葉插在頭髻上。

　　此外，家家把糯米染成五顏六色，做花糯米飯吃。

　　青年們到山坡上吹木葉、唱山歌。

　　如遇上稱心如意的對(duì)手，晚上便相邀到布依村寨，通宵達(dá)旦地對(duì)歌。

　　臨別時(shí)，主人家用芭蕉葉包著花糯米飯和雞腿肉分送歌手，作為節(jié)日的禮物。

　　貴州望漠縣布依族傳說三月初三是“寒日”，吃了狗肉可以驅(qū)寒。

　　此日有條狗請(qǐng)客的習(xí)俗。

　　貴州安龍縣部分布依族傳說三月三日是影“山神”的生日。

　　人們?yōu)楸苊馍缴穹懦龌认x傷害莊稼，確保農(nóng)業(yè)豐收，舊有掃寨祭山神的習(xí)俗。

　　“三月三”這天，人們到村寨山神壇前擺設(shè)雄雞、刀頭等供品，還要?dú)⒁活^狗，將血灑在紙旗、紙馬和寨子進(jìn)出要道口的石頭上，然后由“老魔公”及其他人員攜帶淋有狗血的紙旗，紙馬到各家各戶掃除妖魔鬼怪。

　　各家大門口要設(shè)置一張長(zhǎng)凳，凳上擺一只裝滿清水的“水碗”和一只裝有瓦礫石粒的碗。

　　“老魔公”在大門口咒念“魔經(jīng)”，打幾個(gè)“農(nóng)陽卦”，再將瓦礫石粒向這家房屋內(nèi)亂撒，將水碗的水四處亂潑，掀翻大門前的長(zhǎng)凳，扣起水碗，意為掃除了魔鬼。

　　最后，給這家插上沾有狗血的紙旗、佳上紙馬，另赴他家去掃。

　　村寨住戶都輪掃完畢，“老魔公”口到神壇，將收掃的妖魔鬼怪集中鎮(zhèn)壓于神靈之前，然后全寨男人于神壇處就地會(huì)餐，稱為“陪神吃飯”。

　　該縣德臥鎮(zhèn)稱“三月三”為“趕毛杉樹”，又叫“毛杉樹歌節(jié)”，為期三天，聚會(huì)者達(dá)數(shù)萬之眾。

　　云南羅平八達(dá)河一帶的布依族的三月三日，是男女青年唱歌對(duì)調(diào)的節(jié)日。

　　這天，男女老少來到河邊聽青年們唱山歌，觀看孩子們比賽劃竹排、打水槍。

　　有的人家還給孩子做花糯米飯分送到邊和寨旁;有的則用小花布口袋裝上雞蛋和各類食品，供玩耍和參加比賽活動(dòng)的青少年吃。

　　羅平牛街的布依族男女青年則要在這三天中，舉行盛大的游山、對(duì)歌和交友活動(dòng)。

　　方圓幾十里的各族青年，屆時(shí)也來到馬把山腰一帶，參加和觀賞這一傳統(tǒng)的賽歌對(duì)調(diào)活動(dòng)。

　　歌手們可以在這樣的場(chǎng)合中大顯身手，憑著即興作詩吟唱的天才，能和對(duì)手連唱三天三夜甚至更長(zhǎng)的時(shí)間。

　　有許多男女青年通過這些活動(dòng)建立了愛情關(guān)系。

　　畬族

　　以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。

　　傳說，唐代畬族英雄雷萬興率三月三活動(dòng)起義軍抗擊官軍圍剿，以烏稔果充饑而軍威大振，于三月三這天突圍成功，連戰(zhàn)連捷。

　　畬民為紀(jì)念此事，每年三月三要吃烏米飯，集會(huì)對(duì)歌。

　　在畬族民眾中，三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。

　　此日，家家宰殺牲口，祭祀祖先。

　　許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。

　　節(jié)日里吃烏米飯。

　　夜幕降臨時(shí)，則舉行篝火會(huì)，競(jìng)相對(duì)歌。

　　畬民善對(duì)歌，此日往往要邀請(qǐng)省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，場(chǎng)面十分熱烈。

　　節(jié)日里還要趕舞場(chǎng)，跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。

　　同時(shí)還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技。

　　“三月三”節(jié)日活動(dòng)是畬族人文歷史的縮影，具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，在建設(shè)新農(nóng)村和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面都有著不可替代的重要價(jià)值。

　　由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發(fā)達(dá)地區(qū)，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和畬族居住環(huán)境的改變，畬族的語言、服飾、歌舞正在逐漸漢化，“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)也趨于萎縮，亟待加強(qiáng)保護(hù)。

　　黎族

　　稱三月三

　　為“孚念孚”，為預(yù)?！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女自由交往的日子，人們稱它為談愛日。

　　關(guān)于它的來歷，有個(gè)美麗的傳說故事。

　　黎族“三月三”是黎族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，人們稱它為談愛日，與海南苗族節(jié)日相同。

　　傳說，上古洪水時(shí)期，兄妹兩人躲在南瓜中幸存下來。

　　為了成家立業(yè)，他們決定分頭尋找其他人，并約好來年農(nóng)歷三月三會(huì)合。

　　結(jié)果幾年過去兩人無功而返。

　　妹妹見找不到別人，就忍痛用竹簽將自己的臉刺上花紋，又用植物染上了顏色，不讓哥哥認(rèn)出自己，以結(jié)夫妻，從而使種族得以延續(xù)。

　　這也是黎族“三月三”節(jié)和紋面來歷的傳說。

　　至今在東方市東方鎮(zhèn)中方，每年農(nóng)歷三月三，各地的黎族青年男女匯集一起，參加“三月三”盛會(huì)，載歌載舞、談情說愛。

　　土家族

　　土家族的三月三，則是土家族的情人節(jié)了。

　　三月三的那天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。

　　其他如水族、苗族、仫佬族、毛南族等族都有各自傳統(tǒng)的三月三節(jié)日習(xí)俗。

　　“三月三、踏沙灘”是象山石浦鎮(zhèn)的一種民俗。

　　關(guān)于它的由來，有幾種說法。

　　其中一種說法與生產(chǎn)勞動(dòng)有關(guān)：當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后，地溫和水溫開始升高，淺海辣螺爭(zhēng)相爬上灘頭繁殖。

　　當(dāng)?shù)厝吮阍谶@個(gè)季節(jié)去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生

　　“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。

　　如今，雖然灘頭資源逐漸枯竭，當(dāng)?shù)乩先巳阅筒蛔≡谶@個(gè)日子帶著晚輩趕沙灘，重溫昔日拾螺的場(chǎng)面。

　　“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景，也逐漸形成一個(gè)全新意的民俗文化活動(dòng)。

　　如今的“三月三、踏沙灘”，在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了以民間民俗文化活動(dòng)為主體，以體育、漁業(yè)競(jìng)技項(xiàng)目以及所邀外地歌舞、雜技節(jié)目為陪襯的特點(diǎn)。

　　其中的文藝表演多種多樣，除了跑馬燈、舞龍燈、彩閣巡游等，還有據(jù)《辣螺姑娘招親》等民間故事改編的越劇表演，以及

　　“辣螺姑娘拋彩球”在觀眾中招親等娛樂活動(dòng)。

　　這些活動(dòng)具有民俗性、群眾性、參與性和娛樂性等特點(diǎn)。

　　土族

　　土族傳統(tǒng)節(jié)日雞蛋會(huì)。

　　節(jié)日時(shí)間為每年農(nóng)歷三月三日或三月初八日、三月十八日，因地而異。

　　屆時(shí)，在寺廟里舉行獻(xiàn)牲酬祭，請(qǐng)法師誦經(jīng)跳酬神舞，以禳災(zāi)祛禍，保五谷豐登，人畜兩旺。

　　與會(huì)群眾還隨身攜帶許多熟雞蛋，一是自食，二是相互敲擊作戲。

　　【三月三活動(dòng)】

　　“三月三”廟會(huì)

　　正所謂“三月三，盤古山”，所以農(nóng)歷三月初三是盤古山朝圣的日子。

　　盤古開天辟地是中華民族最古老的傳說之一。

　　河南省駐馬店市泌陽縣城南15公里處的盤古山，是傳說中盤古開天辟地、造化萬物的地方。

　　盤古開天辟地創(chuàng)造世界的神話流傳久遠(yuǎn)，據(jù)歷史資料顯示，泌陽至少?gòu)哪媳背瘯r(shí)期就興起了盛大的拜祭活動(dòng)。

　　每年農(nóng)歷三月初三的盤古廟會(huì)，都有數(shù)十萬之眾從四面八方趕來，祭拜人根之祖---盤古、并藉此機(jī)會(huì)為親朋祈福。

　　自2003年以來，泌陽縣大力弘揚(yáng)盤古文化，將這一傳統(tǒng)廟會(huì)打造成集文化、旅游、經(jīng)濟(jì)開發(fā)、尋根拜祖、展示泌陽形象為一體的盤古文化節(jié)，至今已連續(xù)舉辦了10屆。

　　在中國(guó)“盤古圣地”不在少數(shù)，而在河南省，唯有泌陽縣盤古山被稱為“中國(guó)盤古圣地”，此盤古山不以山高而名，因?yàn)楸P古山主峰海拔也才459米，在群山之中可謂“嬌小”，但她卻在中原諸多名山秀峰中奪得“盤古圣地”之美名，自是有其不凡之處。

　　而盤古山山巔之上立有盤古神廟。

　　盤古廟始建于五代。

　　傳言當(dāng)年盤古山上時(shí)有神光顯現(xiàn)，更有蜃樓仙境為鄉(xiāng)民官士親見。

　　每奇景臨世不過半日即沒，其中有仙樓宮闕，井然杼比;麒麟、彩鳳、青鸞、仙鶴、白螭、神龍戲于其間;瓊草玉樹，遍地可見;靈果珍品，望而垂涎。

　　仙人飛相來往于瑤宮紫闕，且有彩裳宮娥、童子相隨而行。

　　仙氣氤氳，自在非凡。

　　其中有一大殿其勢(shì)最偉，殿前正門上有一青玉大匾，上書“盤古神殿”四大鏨金字跡，氣勢(shì)恢宏，莊嚴(yán)非常。

　　殿外庭中有一高逾百丈的玉雕，周身不見半點(diǎn)瑕疵，通體瑩光潤(rùn)透，更不顯絲毫雕琢之工跡，純樸自然，渾然天成。

　　此玉雕所繪乃一神人，但見此人，虬髯濃眉，金剛怒目，方口大耳，上身赤膊，肌肉虬結(jié)，下身槲葉圍裙，不失莊嚴(yán)。

　　手執(zhí)一利刃巨斧，揮天斥地，懾泣鬼神，正是有開天辟地之功的盤古大神。

　　此事傳至京都，明告圣聽。

　　帝命欽天監(jiān)卜占，告之乃神跡，瑞兆也。

　　帝親身移駕，周車而至，恰逢蜃現(xiàn)。

　　甚喜，凈身、齋戒、焚香，禱神祈天。

　　望上達(dá)天聽，永保社稷。

　　后，遣能匠巧工于山頂造殿立社，樹碑以傳。

　　命僧道代帝世相守司，以求國(guó)安。

　　世傳盤古氏九月初九圣誕，三月初三升天。

　　于是在每年陽春三月花開農(nóng)閑時(shí)，行起廟會(huì)，以念盤古開天之功善。

　　值此之時(shí)，僧道凡夫，官宦平民，商賈小販，鴻儒白丁，盡皆云集于此。

　　或論道說法，或攀比奢華，或藉此營(yíng)生，或?qū)つ珘?mèng)筆，以生妙花。

　　三教九流，走卒藝人，不絕其間，山上山下，人煙阜盛。

　　叫賣聲，討價(jià)聲，歡笑聲，吟哦聲，祈禱聲，誦經(jīng)聲，諸般聲語不絕于耳。

　　山下車馬、云轎、簡(jiǎn)棚、華蓋，賃地而臥，占地而居。

　　山道側(cè)徑有林蔭歇腳者，有烹茶煮茗者，有沽酒獨(dú)酌者，有行令聚飲者，有沾汗而行者，有搖扇拄竹者，有踴躍跳行者，有裙帶相幫者，有步履匆匆者，有駐足而望者，世間百態(tài)，不一而足。

　　山頂之上，噴火、變臉、變戲法兒、吞劍、碎石、耍刀、舞槍、打鞭、履纖、舞獅、舞龍、斗雞、戲猴等，更有燈謎、對(duì)聯(lián)、賦詩、作詞等文墨之巧，騷客鴻儒，盡來附足，一展才華。

　　其中更是成全了不少才子佳人之良緣!

　　碧玉名媛，自是鐘愛一些小巧精奇的物什，珠釵、發(fā)卡、玉佩、束發(fā)絲結(jié)、開光護(hù)符，必不會(huì)少。

　　各地之風(fēng)味小吃、冷飲、布偶、紙鳶、木質(zhì)刀劍、竹簫短哨，皆為垂髫小兒之最好。

　　又有外地客商攜錦帛、霧茗、書畫、美玉，藉此易物，換取黃白。

　　不少善男信女?dāng)y家中眷屬，虔誠(chéng)朝拜，以求多福。

　　總之，盤古廟會(huì)乃一年一度之盛會(huì)，不往則定當(dāng)抱憾遺恨終生!

　　2005年12月4日，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)正式命名河南省泌陽縣為“中國(guó)盤古圣地”。

　　“三月三”廟會(huì)也是江都古鎮(zhèn)仙女廟的傳統(tǒng)“節(jié)目”。

　　農(nóng)歷三月初三，正值“杜鵑竹里鳴，梅花落滿道”的時(shí)節(jié)，這一天，當(dāng)街西斑帶河上一彎纖細(xì)的月牙兒悄悄落下，鎮(zhèn)東那株蒼老的榆樹梢上慢慢地透出一抹紅暈，此時(shí)，小鎮(zhèn)此起彼落地響起歡快的爆竹聲，整個(gè)小鎮(zhèn)開始沸騰地?zé)狒[起來。

　　太陽漸漸升起，居高臨下觀望：身著吉服的人群，像彩蝶游移，從四面八方向鎮(zhèn)上匯攏，繼而如春潮般地涌向廟場(chǎng)。

　　大街小巷，爆竹紛飛，鑼鼓喧鬧，到處是節(jié)日的歡聲……

　　據(jù)說，此會(huì)始于漢代。

　　相傳西漢末年，王莽造反，天下大亂，三月初三，漢高祖第九代孫劉秀被王莽追逃到仙女廟(當(dāng)時(shí)稱蔡家莊)一帶，為一漁夫所救。

　　后來，莊民感念劉秀的福澤，特建一金龍王廟(鄉(xiāng)民以為皇帝是金龍化身)，以后每年三月三，都有四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)的村民前來燒香朝拜，漸而演化成廟會(huì)。

　　也有人說這“三月三”與農(nóng)事有關(guān)。

　　農(nóng)忙開始，鄉(xiāng)民總是祈求風(fēng)調(diào)雨順，所以，這一天先祭奠一下龍王，以求一年五谷豐登。

　　此說，似更可信些。

　　傳說總歸是傳說，對(duì)于身居鄉(xiāng)間，辛苦的人們來說，這一年一度的“三月三”廟會(huì)的來源并不重要，但這一自娛性的節(jié)日倒是令人向往。

　　廟會(huì)那天，鎮(zhèn)上的居民要事先邀請(qǐng)外地的親友赴廟會(huì)。

　　于是方圓數(shù)十里的男女老少云集鎮(zhèn)上，甚至揚(yáng)州、南京一帶的人，也有乘車趕來的，那場(chǎng)面煞是壯觀。

　　這一日，龍王廟人山人海，水泄不通。

　　廟場(chǎng)四周，商販云集，各種小吃遍布街中，諸種土產(chǎn)雜陳其間。

　　耍猴的，舞刀槍玩棍棒的，打蓮花落唱道情的……吆喝聲、叫賣聲、鑼鼓聲，還有孩子手里的小嗽叭、哨子的聲音，混合成一片，二三里外也聽得見。

　　廟前有一處平地，但見香客摩肩接踵，面容虔誠(chéng)，燒香的、燒紙錠的，火光熊熊，濃煙升騰。

　　廟堂內(nèi)燈燭輝煌，香煙繚繞，鐘馨聒耳，一片伽藍(lán)香氣。

　　行香開始，浩浩蕩蕩的隊(duì)伍起程了。

　　只聽鑼鼓喧天，鞭炮震響。

　　“馬匹”(充神馬的人)赤著上身，穿紅褲，臉涂花紋，口中橫銜一枝長(zhǎng)鐵簽(代馬嚼口)，手執(zhí)四五尺長(zhǎng)的鐵棍，在神前跪拜踴躍，揮舞開道。

　　其后是香火隊(duì)，信徒們背著香袋，手執(zhí)香火，排成4行，徐徐而行。

　　只見煙霧繚繞，縹緲彌漫，如入仙境一般。

　　緊隨香火隊(duì)之后是鼓樂隊(duì)，樂師身穿青衫，腰束黃帶，手執(zhí)鼓、拔、笙、簫、弦子、二胡等樂器，演奏樂曲。

　　接下來，是人數(shù)最多的化妝的歌舞隊(duì)，各種歌舞爭(zhēng)奇斗勝，美不勝收。

　　耍木頭人戲的則靠一根扁擔(dān)，扛著一個(gè)小臺(tái)子，周圍有布擋，上面掛有一排排尺把長(zhǎng)的小木偶，臺(tái)前掛有一個(gè)小布簾，藝人在布擋下面一手牽引線，一手敲大鑼，嘴里唱著臺(tái)詞，臺(tái)上的小木偶就繪聲繪色地表演起來，什么《豬八戒招親》、《孫悟空三打白骨精》……集生、旦、凈、末、丑和文場(chǎng)、武場(chǎng)于一身，其景令人陶醉。

　　走在行香隊(duì)伍最后的，是那些逢大難不死的劫后余生者，他們身穿大紅囚衣，口里喃喃念語，三步一跪，五步一叩，感謝神明恩寵，祈禱保佑平安。

　　行香隊(duì)伍吹吹打打，熱熱鬧鬧，行一程停一陣，停一陣行一程，緩緩地繞鎮(zhèn)一周后再折回龍王廟，這時(shí)已是紅日偏西……

　　“三月三”是廟會(huì)也是集場(chǎng)，十里方圓，處處是貨攤，吃、穿、用、耍，琳瑯滿目，五彩繽紛。

　　從正月起，外地商賈和手工業(yè)者，即分水陸兩路，或肩挑驢馱，或推車乘船，從四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)涌向仙女廟，其中有土特產(chǎn)品、農(nóng)副產(chǎn)品、農(nóng)具和一些小商品。

　　最多的是“窯貨”和“水鮮”，窯貨即宜興一帶的大缸、砂鍋、綠甕、鍋碗瓢盆等，水鮮則是寶應(yīng)一帶的藕、荸薺，所以“三月三”的江都集又稱為窯貨集和水鮮集。

　　而通州大布，本地的家機(jī)布，也倍受歡迎。

　　趕集的人幾乎個(gè)個(gè)都拿著購(gòu)來的物件，尤其是農(nóng)民，扛著買來的嶄新農(nóng)具，眉飛色舞，喜氣洋洋。

　　“三月三”龍王廟會(huì)，隨著歲月的流逝已成為歷史，取而代之的是人們精心組織、規(guī)模盛大的“三月三”新廟會(huì)。

　　其時(shí)，南京的、蘇州的、上海的、揚(yáng)州的、江都本縣的商賈、群眾云集江都鎮(zhèn)十幾條大街上，有來賣貨的，有來買物的，有來看熱鬧的，有來采風(fēng)的，還有來談對(duì)象相親的，真是萬頭攢動(dòng)，車水馬龍，熱鬧非凡，前后延續(xù)三天。

　　集市上各種貨物應(yīng)有盡有，入口的糧油、糕點(diǎn)、水果、土產(chǎn);穿著的裙衫、衣褲;農(nóng)用的，抽水機(jī)，拖拉機(jī)、化肥、農(nóng)藥;家用的，家具、炊具、電器、化妝品……不怕買不到，只怕想不到，五花八門貨，樣樣能買到。

　　入夜，節(jié)日的江都鎮(zhèn)別是一番風(fēng)景。

　　所有的文化場(chǎng)所燈彩通明，鑼鼓喧天，茶座、劇場(chǎng)、舞場(chǎng)、溜冰場(chǎng)、游樂場(chǎng)、公園到處是;揚(yáng)劇、淮劇、黃梅戲，有名的劇團(tuán)、紅的角兒紛紛登臺(tái)，聯(lián)袂演出。

　　這些文化娛樂場(chǎng)所已成為人們交流信息、洽談生意、聯(lián)系感情的好地方。

　　可以說每次廟會(huì)都使江都人開拓了眼界，都使江都人結(jié)交了朋友，都使江都這個(gè)千年古鎮(zhèn)名聲遠(yuǎn)播。

　　三月三情人節(jié)

　　農(nóng)歷三三月三慶祝活動(dòng)月三的情人節(jié)：三月三的情人節(jié)由來已久。

　　有詩為證，李白詩云：“嘯聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月;秦樓月，年年柳色，灞陵傷別。

　　樂游原上清秋節(jié)，咸陽古道音塵絕。

　　”這里的年年柳色，即指農(nóng)歷三月三的情人節(jié)。

　　透過這首詩，我們看到中國(guó)的情人節(jié)是多么的浪漫：一對(duì)有情人在春和景明的艷陽天，漫步灞上，折柳相贈(zèng)，嘯聲不斷，何等境界!不僅如此，我國(guó)在很久很久以前，親人相別，友人相離都有折柳相贈(zèng)的習(xí)慣，也有詩為證：“垂柳無端饋贈(zèng)別”。

　　由此可見，情即為柳，柳即為情以成定式。

　　老百姓將多情人的浮浪叫做尋花問柳，即源于此。

　　今天我們雖然已看不到古人的定情物和結(jié)情的場(chǎng)面，但是卻有著無數(shù)的情詩和情歌，足以讓我們享用不盡。

　　另外，在一些少數(shù)民族中間，至今還保留著三月三賽歌會(huì)的習(xí)俗。

　　云南的少數(shù)民族，在農(nóng)歷三月三這一天，許許多多的靚男少女成群結(jié)隊(duì)對(duì)歌定情，互贈(zèng)信物，幽會(huì)密林深處，這場(chǎng)面和歐美國(guó)家的情人節(jié)僅有著異曲同工之妙。

　　三月歌圩節(jié)

　　農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。

　　壯族每年有數(shù)次定期的民歌集會(huì)，如正月十五、三月三、四月八、八月十五等，其中以三月三最為隆重。

　　這一天，家家戶戶做五色糯飯，染彩色蛋，歡度節(jié)日。

　　歌節(jié)一般每次持續(xù)兩三天，地點(diǎn)在離村不遠(yuǎn)的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。

　　對(duì)歌以未婚男女青年為主體，但老人小孩都有來旁觀助興。

　　小的歌圩有一、二千人，大的歌圩可達(dá)數(shù)萬人之多。

　　在歌圩旁邊，攤販云集，民貿(mào)活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識(shí)與否，都熱情接待。

　　一個(gè)較大的歌圩，方圓幾十里的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。

　　田陽縣的喬業(yè)都是歷來較大的歌圩。

　　人們到歌圩場(chǎng)上賽歌、賞歌;男女青年通過對(duì)歌，如果雙方情投意合，就互贈(zèng)信物，以為定情。

　　此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動(dòng)。

　　拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。

　　當(dāng)姑娘看中某個(gè)小伙子時(shí)，就把繡球拋給他。

　　碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。

　　歌節(jié)是民貿(mào)的盛會(huì)，也是弘揚(yáng)民族文化的盛會(huì)。

　　1985年，區(qū)人民政府將三月三定為廣西的民族藝術(shù)節(jié)。

　　黎族“孚念孚”的傳說

　　據(jù)說很久以前，七指嶺地區(qū)遇到罕見的大旱，人們度日如年。

　　一天清早，一個(gè)名叫亞銀的年青人告訴大家，說他夢(mèng)見一只百靈鳥，要想擺脫這場(chǎng)災(zāi)難，必須爬上五指山的頂峰，吹起鼻簫誘捕它。

　　亞銀自告奮勇地登上五指山頂峰，他在山頂上吹起他心愛的鼻簫。

　　一直吹了三天三夜，一只百靈鳥才從幽谷中飛來，亞銀趕忙追捕，他追過一座山崗，最后亞銀定神一看，百靈鳥變成了一位非常漂亮的黎族姑娘。

　　姑娘答應(yīng)跟亞銀到人間解救災(zāi)難。

　　旱災(zāi)解除后，未想到卻觸怒了峒主。

　　他派家丁把百靈姑娘捉去，這時(shí)亞銀趕來，他倆躲進(jìn)一個(gè)山峒里，峒主命令家丁用火燒到山洞時(shí)忽然烏云滾滾、雷聲大作、石裂山崩，把萬惡的峒主和他的家丁全壓死了。

　　亞銀和百靈姑娘變成一對(duì)鳥兒，飛上天空，鄉(xiāng)親們聞?dòng)嵹s來，目送他們，激動(dòng)地跳起舞唱起歌，祝他們美滿幸福。

　　這一天正是農(nóng)歷三月初三，從此這一天便成了黎家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

　　為了慶祝三月三，準(zhǔn)備工作要提前半個(gè)月進(jìn)行。

　　男子上山狩獵，把所獲獵物腌好封存;婦女在家舂米和做粽粑;青年男女準(zhǔn)備漂亮的服飾和定情的禮物。

　　獵物和粽粑作為祭品，用以祭禮堂里的祖先，若出獵無所獲，則殺雞代替，祭祀由氏族老人主祭。

　　節(jié)日那天，黎族人民集合在一起，預(yù)祝"山蘭"(山地旱稻)、狩獵雙豐收。

　　老人們攜帶腌好的山味和釀好的糯米酒，來到村中最享眾望的老人家里，席地圍坐，在芭蕉葉和木瓜葉上痛飲

　　宜豐牛噓

　　相傳，農(nóng)歷三月初三是江西省宜豐縣潭山龍崗鄒氏發(fā)祖公的誕生日，要唱戲三天，以示祭祖。

　　每年的農(nóng)歷三月初三，潭山鎮(zhèn)一帶都要舉行傳統(tǒng)“三月三”物資交流大會(huì)(當(dāng)?shù)胤窖苑Q牛噓，即傳統(tǒng)牛交易會(huì))，來自上海、湖南、湖北、南昌、上高等省內(nèi)外二百余商家共萬余人參加了有著三百多年歷史傳統(tǒng)物資盛會(huì)。

　　每次物資大會(huì)都會(huì)有商品、土特產(chǎn)、種子、耕牛、花卉、書畫、娛樂等七大交易市場(chǎng)。

　　“三月三”物資交流大會(huì)起源于清朝初期潭山鎮(zhèn)龍崗村，至今已有三百多年歷史，當(dāng)時(shí)鄒氏村民為了方便十里八鄉(xiāng)鄉(xiāng)民在每年農(nóng)歷三月初三而舉行的以土特產(chǎn)、種子、耕牛為主的物資交易。

　　幾百年來，參加交流的商品隨著時(shí)代的變遷而豐富多。

　　三月三鬼節(jié)

　　江淮、江南一帶，每年農(nóng)歷三月三稱為鬼節(jié)，傳說這一天鬼魂出沒.夜晚，家家戶戶在自家每間房屋里鳴放鞭炮，來嚇走鬼、驅(qū)鬼。

　　湖北紅安縣、河南省光山縣，也把每年的農(nóng)歷三月初三定為鬼節(jié)，光山自古便有“三月三，小鬼撂青磚”的童謠，傳說在這天夜晚是鬼魂出沒的日子，家里的大人都會(huì)早早的關(guān)上大門，并在門口擺放一些大蒜，蒜字與算諧音，意思就是說當(dāng)鬼魂從門前經(jīng)過，就說算了，不去這家了。